Firmado a mano arriba a la derecha
Regina Mundlak nació en un pueblo cercano a Lomza (noreste de Polonia), en el seno de una familia judía pobre. En 1901 se fue a Berlín a buscar trabajo, junto con su madre y su hermana, una violinista de gran talento. Su extraordinario talento la atrajo rápidamente la atención del medio artístico judío. Su trabajo impresionó tanto a Max Liebermann (1847-1935) que decidió financiar su educación. Sin embargo, incluso con su ayuda, tenía dificultades para ganarse la vida. Efraim Moses Lilien (1874-1925), que no ocultaba su fascinación por su talento, intentó ayudarla publicando una carta abierta en Ost und West en 1902, en la que pedía que la apoyaran, pero debido a problemas económicos finalmente tuvo que abandonar sus estudios y regresar a su tierra natal.
A los quince años ya era muy hábil dibujando. Al principio creaba principalmente estudios de retratos realistas. Las obras que publicó en 1902 mostraban su raro poder de observación. Sus dibujos a pluma también fueron muy admirados. La mayoría de las veces elegía como sujetos a tipos judíos característicos de Europa del Este.
Expuso sus obras en Varsovia en la (Sociedad para la Promoción de las Bellas Artes) en 1902 y en 1903 y en el Salón Aleksander Krywult en 1903. En 1906, de nuevo en Berlín, expuso sus obras en el Salón Cassirer. Hermann Struck publicó una reseña de esta exposición en Ost und West. Como Lilien antes que él, también escribió sobre su "fenomenal talento". Con motivo de su exposición, algunos de sus dibujos se reprodujeron en Ost und West. El desarrollo de su capacidad creativa en los años transcurridos entre la carta de Lilien y la reseña de Struck es notable. Los dibujos publicados en 1901 eran retratos; comparados con obras posteriores, evidencian una mano hábil pero todavía algo insegura. Las obras creadas unos años más tarde se caracterizaban por una línea más fuerte y segura. Estas obras también están más desarrolladas: aunque el tema de sus obras seguía siendo el mismo, ahora extendía su interés por el retrato a la forma de todo el cuerpo humano, presentando a las figuras en entornos más elaborados.
Viendo las reproducciones, se podría llegar a la conclusión de que sólo le interesaba la vida judía en la Diáspora. Hay una propensión a mostrar los rostros de las personas mayores, que ella representó con gran perspicacia respecto a los cambios producidos por el paso del tiempo. También dibujaba con frecuencia a niños, a los que retrataba con mucho realismo, sin ningún rastro de sentimentalismo o empalagosidad. Su pasión por presentar a comerciantes, artesanos, mujeres, niños, hombres, hasidim y ancianos judíos estudiando el Talmud es casi documental.
En Berlín estudió con Adolf Mayer y Lovis Corinth (1858-1925); también se refirió a Hermann Struck (1876-1944) como su maestro. Antes de la Primera Guerra Mundial pasó algún tiempo en París, donde creó sus primeros óleos. En ellos demostró una inclinación al realismo similar a la de sus dibujos, y los temas de sus cuadros también siguieron siendo los mismos. En los años de entreguerras sus intereses se ampliaron relativamente y empezó a crear composiciones al aire libre. Sin embargo, lo más frecuente es que pintara retratos y escenas figuradas en un espacio poco desarrollado o sobre un fondo plano y neutro. Una cualidad importante de su pintura al óleo es la riqueza de texturas.
En los años de entreguerras mantuvo su propio estudio en Varsovia, participando en exposiciones de arte en Varsovia en 1921, 1922, 1938, y en ?ód? en 1921. En 1928, realizó una exposición individual en Berlín.
En 1942 fue probablemente deportada del gueto de Varsovia al campo de exterminio de Treblinka.
Aunque era una artista de gran talento, conocida en el entorno de los artistas judíos de Berlín a principios del siglo XX, permaneció casi completamente olvidada. Se le puede criticar cierto conservadurismo y falta de interés por las tendencias modernas del arte, de las que ella misma dijo "No entiendo el arte moderno, me es totalmente ajeno, no he intentado pintar de otra manera, como tampoco puedo intentar vivir de otra manera". Sin embargo, su obra es importante, tanto como documentación del mundo "exótico" de los judíos de Europa Oriental como por sus valores artísticos intrínsecos.